陀思妥耶夫斯基自述(八 我看文学艺术 1 《埃及之夜》是赤裸裸的情欲吗)_黄忠晶_其他连载_文学小说
主页文学小说其他连载
文章内容页

陀思妥耶夫斯基自述(八 我看文学艺术 1 《埃及之夜》是赤裸裸的情欲吗)

  • 作者: 黄忠晶
  • 来源: home-88必发
  • 发表于2019-10-08
  • 阅读8536
  •   我们应该对《俄罗斯导报》关于《埃及之夜》的评论说几句话,从该评论可以看出《俄罗斯导报》对于诗歌的理解水平是怎样的。我们可以想一想:《俄罗斯导报》把《埃及之夜》称之为“片段”,不承认它的完整性,而它却是一部最为完整美妙的诗歌。评论说:“这里只有某种暗示,某种基调,某些不错的和音,也许在朦胧中可以体会一点什么,却并未揭示出任何东西,让我们可以完整清楚地看到……”

      在《埃及之夜》中,普希金要做的,就是展现那一阶段的罗马生活,为此他心中应该有一种完整印象,用几行诗句和几个形象来表达那一阶段生活的全部意义,构成一幅清晰可见的图画。普希金做到了这一点,在艺术上十分完整,创造了诗歌艺术的奇观。你们认为这部诗作没有十分精彩的细节,这种看法不对。该诗歌有些细节十分奇妙,表现了诗人高超的艺术功力;他刻画一个细节往往只需要一行诗、一个词语、一个暗喻,却十分完美,十分协调,给人印象深刻,这样的诗句是能够流传下去的,成为表达某种观念的专用语。普希金对于细节的把握可以说到了炉火纯青的程度,如果再多加一点什么,整个画面的完整性就会遭到破坏。诗作里的一切都构成一个总体的和音:任何一个音符、变化、节奏、基调都为这种完整性作出不可或缺的贡献。

      我要提的问题是:为什么你们认定《埃及之夜》仅仅是一个片段的艺术作品?为什么认为它赤裸裸地表现了情欲,因此不可能产生纯洁的艺术感受,只会造成极为不雅和难以容忍的印象?难道你们认为《埃及之夜》跟萨德侯爵的东西是一路货色?在你们看来,由于该作品是片段之作,就无法掩盖那种永远不应该公开的秘密。

      但是这种公开的秘密是什么?它在哪里?如果你们多少懂一点艺术的话,就应该看到,该作品给我们留下的印象是“令人震撼”,而不是什么“赤裸裸”。你们所说的“赤裸裸”就是某种萨德式的东西,也就是男女间的情欲。实际上完全不是这么回事,这表明你们已经无法用纯洁的眼光来看待事物。你们常说的“赤裸裸”对于你们也许有某种诱惑力,而我们只看到了人性的扭曲,扭曲到十分可怕的程度,普希金也正是从这一观点来予以表现的,也就是说,这种扭曲的人性并不会让人们产生邪念,只会产生精神上的震动。在彼得堡,一次有人给听众朗诵普希金的这部作品,他发问:“女王有许多情人,这里说的是哪些情人?”听众都笑了起来。这些人都是搞风流韵事的好手,这样的人不少。可惜普希金没有告诉我们,听众听完朗诵后会获得一个什么印象。

      下面我们自己来看看这部作品,看能够获得一个什么印象。

      宴会奢华,嘉宾满座。女王十分高兴,她的情绪影响着宾客,他们也活跃起来。突然她陷入沉思,低下头看着面前的金碗,宾客们也都沉寂下来,大厅里鸦雀无声。这些宾客对自己的女王十分了解,估计马上会出现一个不寻常的情况。他们都是她的奴才,而以她为代表的那个社会早就开始分崩离析了。没有任何信仰,希望成了骗人的东西,思想之光逐渐熄灭,圣火已经远离埃及,社会已经腐败透顶,预感将要坠入万丈深渊。这个社会奄奄一息,没有前途,它要的只是及时行乐。一切都耗费在肉体上,一切都沉溺于肉体的放纵中,精神上的空虚需要用快感刺激神经和肉体来填补。现在连最骇人听闻和反常的现象都被人们习以为常了,他们甚至连自我保护的意识都没有了。克利奥帕特拉是这个社会的代表,现在她开始感到寂寞,而这种寂寞感经常降临到她身上。这时只有惊世骇俗、极端反常、造成灾难性后果的东西才能消除她的寂寞,也就是说,她需要强烈的刺激。她早就尝过各种风流韵事,对此连萨德侯爵也自愧不如。淫荡生活会让一个女人的心肠变得很硬,她甚至可以体验杀人凶手面对自己的猎物时那种阴暗病态的乐趣。现在女王决定向宾客们提出挑战,让他们瞠目结舌;她想看到他们胆战心惊的样子,体验那些人受情欲刺激而激动不已的心,最后再慢慢享受轻视他们的乐趣。这种想法完全控制了她,情欲的毒素已经渗透到她的神经,她真希望有人接受自己那可怕的挑战:那么她可以感受许多前所未有的快感和乐趣。亲吻这个牺牲品,爱抚他,在几个小时里当他的奴隶,从而满足自己的情欲,同时又时刻意识到,这个临时充当她的主宰的人,将为此付出生命的代价。想象着这一情景,让她欣喜若狂;这太刺激了!她似乎闻到那股血腥味,已经准备去吮吸那热乎乎的鲜血了。这种近乎疯狂的残酷严重扭曲了她的灵魂,使她类似于野兽,甚至连野兽都不如。在她那漂亮的身体里潜藏着怪异可怕的心灵,就像蜘蛛,据说蜘蛛交尾时雌的是要吃掉雄的。这就像一场噩梦,但这又是让人那么陶醉,那么荒淫无耻。这太可怕了。女王十分兴奋,像魔鬼一样发出了挑战。

      然而没有一个人敢来应战,宾客们一个个大惊失色。女王带着极大的轻视环顾四周,终于有三个人走了出来,他们是为情欲所动而来应战的。

      祭司在这三人中抽签。第一个是弗拉韦,一个罗马卫队的老兵,历经保卫共和国的多次战斗,他应战不是为了情欲,而是由于罗马人骄傲的灵魂,他不能忍受一个女人的轻视。当然这种骄傲很愚蠢,这种荣誉感也很狭隘,但这也是一种勇敢崇高的情感,这是人的情感而不是奴仆的,这样的人还有救。看来那种淫荡和毁灭一切的风气还没有败坏所有人,这个社会还是有力量战斗的,但不一定能够坚持下去。现在看看第二个中签的人,他叫克利顿,一个年轻的享乐主义者,他唯一追求的就是享乐。他很年轻,全身充满活力,趁着自己青春年少要纵情享乐。他这样做有自己的道理:他宁可在充满鲜活感和活力时死去,也不愿在以后去经历悲观失望,如果他能活下来,历史上那场有名的惊世骇俗的尼禄婚礼肯定少不了他。

      然而这时诗人已经无法忍受这样的场景,不想就这样把克利奥帕特拉写下去,于是就让她一瞬间恢复了人性。这时来了一个少年,不知姓名,他眼中闪烁着爱情的光芒,这是他的初恋,他的情欲具有无穷力量,他心甘情愿甚至满怀感激之情献出自己的生命,毫不顾惜它,他双眼看着女王,充满难以形容的欢欣、幸福和爱,在这一瞬间,人性在克利奥帕特拉身上复活了,她也深情地看了少年一眼:她居然也会被感动。

      但这只是一瞬间的事情。人的情感随即熄灭,也许是这少年的眼光造成的,她身上那兽性的快乐爆发得更为剧烈。这个牺牲品带给她的享受超过其他任何人。女王兴奋得无以复加,她发誓……。诗歌从来没有表达过这么可怕的力量,从来没有像这样来表达激情。写到女王这种魔鬼般的兴奋时令人震撼,甚至连气都喘不过来。这样,你们就会明白,圣洁的救世主已经来到怎样的人面前;你们就会明白,什么是救世主。……如果这样的场景只是给人一种放荡女人的形象,那就说明我们的心灵是太古怪的东西了。

      ——答《俄罗斯导报》

      本文标题:陀思妥耶夫斯基自述(八 我看文学艺术 1 《埃及之夜》是赤裸裸的情欲吗)

      本文链接:/content/317185.html

      验证码
      • 评论
      0条评论
      • 最新评论

      深度阅读

      • 您也可以注册成为home-88必发的作者,发表您的原创作品、分享您的心情!